Pismo generalnega ministra OFM za bo\u017ei\u010d<\/em>
\nV za\u010detku je bila Beseda \u2026 In Beseda je postala meso in prebivala med nami (Jn 1,1.14<\/a>)<\/strong><\/p>\n

Fran\u010di\u0161ek je nenehno premi\u0161ljeval Gospodove besede in ni nikoli izgubil izpred o\u010di njegovih del. Posebno pa je poni\u017enost u\u010dlove\u010denja in ljubezen trpljenja tako globoko vtisnil v spomin, da mu je le ste\u017eka uspelo misliti na kaj drugega. (1 \u010cel, XXX).<\/em><\/p>\n

<\/a>Dragi bratje, polnost Bo\u017ejega miru, upanja in veselja naj bo v tem bo\u017ei\u010dnem \u010dasu z vsemi!<\/p>\n

Fran\u010di\u0161kani in bo\u017ei\u010dno sporo\u010dilo<\/em>
\nV svojem \u017eivljenjepisu Toma\u017e \u010celanski predstavlja svetega Fran\u010di\u0161ka kot \u010dloveka, ki je bil popolnoma osredoto\u010den na Jezusa Kristusa, \u201eBesedo, ki je postala meso,\u201c in ki prebiva med nami. Nenehno premi\u0161ljevanje je Fran\u010di\u0161ku omogo\u010dilo, da mu je uspelo Jezusa globoko spoznati in da je Gospodar \u017eivljenja spoznal tudi njega. Ta globok odnos z Gospodom Jezusom, ki ga je gojil z obi\u010dajnim sre\u010devanjem v molitvi, je utrdil njegov dostop k \u017eivemu evangeliju v vsakdanjem \u017eivljenju. Zavest, da ga je Bog objel in da ga je zaradi tega objelo Jezusovo sporo\u010dilo, je preobrazila vsako njegovo misel, \u010dustvo in dejanje in je postal vir navdiha za druge. Njegova razplamtela ljubezen do Boga, ljubezen, ki se je prelivala v vse njegove odnose, je bila tako silna, da je Fran\u010di\u0161ku omogo\u010dila, da je jasno spoznal Bo\u017ejo podobo, ki je navzo\u010da v vseh ljudeh in v vsem stvarstvu brez izjeme. U\u010dlove\u010denje je dobilo poseben pomen za Fran\u010di\u0161ka, za njegove brate in za vse druge ljudi, ki so bili v Grecciu leta 1223, kjer so pripravili prvo scensko uprizoritev Odre\u0161enikovega rojstva, preko katere je Fran\u010di\u0161ek nameraval poveli\u010devati nalezljivo in brezmejno Bo\u017ejo ljubezen. Na ta na\u010din je Fran\u010di\u0161ek pomagal, da se je v srcih vseh navzo\u010dih prebudila gore\u010da \u017eelja, da bi ubogega Kristusa spoznali, ljubili in mu slu\u017eili v svetosti in pravi\u010dnosti, pri \u010demer bi posebno skrb pokazali za uboge, odrinjene in priseljence vsega sveta.
\nPo Fran\u010di\u0161kovi smrti so bratje prevzeli nalogo, da bodo razumeli, uredili in \u0161irili za\u010detni uvid. Ko so razmi\u0161ljali o Fran\u010di\u0161kovih dr\u017eah, obna\u0161anju, molitvah in spisih, so pri\u0161li do spoznanja, da je bil njegov najpomembnej\u0161i uvid odkritje in poveli\u010devanje Boga, ki stopa v odnose, ki vse ustvarja v ljubezni in vse namenja ljubezni. Bog je eden, vendar je v odnosih. Iz tega jim je uspelo razumeti, da je Bog Trojica, je ob\u010destvo Edinosti, ki se sku\u0161a vedno razliti izven sebe v ljubezni in dobroti, ali da navedemo srednjeve\u0161ki izrek \u201ebonum est diffusivum sui \u2013 dobro se samo razdaja.\u201c O\u010de je prva oseba, porajajo\u010da in razlivajo\u010da, iz prvotne O\u010detove rodovitnosti pa izhajata Sin in Duh. (1)
\nZa bla\u017eenega Janeza Duns Skota skrivnost u\u010dlove\u010denja ni bil Bo\u017eji odgovor na \u010dlovekov greh; u\u010dlove\u010denje Bo\u017eje besede je bilo vedno del Bo\u017ejega na\u010drta, izraz njegove \u017eelje, da bi ob\u010destvo in ljubezen, ki jo goji do vsega sadu njegovega stvariteljskega dela oziroma do vsega \u010dlove\u0161tva in do vsega stvarstva, privedel do polnosti. Ob\u010destvo in ljubezen, ki te\u010deta iz Boga v Jezusa, morata ozna\u010devati tudi kakovost medsebojnih odnosov, ki jih \u017eivimo ljudje.
\nTako kot prvi bratje smo tudi mi povabljeni k razlo\u010devanju, kako lahko zvesto in veselo \u017eivimo sporo\u010dilo ob\u010destva in ljubezni v svoji osebni vsakdanjosti, v na\u0161ih bratstvih in v evangelizacijskem poslanstvu, ki ga opravljamo. Mnogi izmed vas, dragi bratje, ste zavzeti za \u017eivljenje v ob\u010destvu z Bogom in sku\u0161ate deliti izkustvo in sporo\u010dilo Njegove neskon\u010dne ljubezni z vsemi ljudmi, zlasti z ubogimi in z vsemi tistimi, ki trpijo posledice nasilja, rev\u0161\u010dine in brezobzirnega izkori\u0161\u010danja naravnega okolja. V tem \u010dasu ljubezni, lu\u010di in veselja se \u017eelimo spomniti in se obrniti k na\u0161im bratom v Siriji, ki jih obdajajo spopadi in nasilje: va\u0161a skrb za vse sirsko prebivalstvo v imenu ljubezni in sprave vliva upanje in razodeva Boga, \u201eki prebiva med nami.\u201c Spominjamo se tudi na\u0161ih bratov, ki \u017eivijo v vzhodnem delu demokrati\u010dne republike Kongo in so pri\u010de raz\u010dlove\u010denja Bo\u017ejega ljudstva po rokah vojskujo\u010dih se strank in zaradi pohlepnih interesov tako znotraj kot zunaj dr\u017eave: da bi obljuba, ki jo prina\u0161a u\u010dlove\u010denje, obljuba daru miru in sprave, lahko \u010dim prej postala resni\u010dnost za vsa ljudstva va\u0161ega podro\u010dja. Vsem vam, na\u0161i bratje, ki v Evropi, Afriki, Mehiki, Srednji in Latinski Ameriki, v Zdru\u017eenih dr\u017eavah, Avstraliji, Libanonu in po drugih delih sveta z ljubeznijo sprejemate priseljence, ki v vedno ve\u010djem \u0161tevilu zapu\u0161\u010dajo svojo zemljo in svoje dr\u017eave v iskanju varnosti, miru, dostojanstva in novih prilo\u017enosti, naj vas vse dose\u017ee na\u0161a zahvala, ker ste odprli svoja \u017eivljenja in svoja bratstva za najbolj zadnje v \u010dlove\u0161tvu.
\nMolimo tudi za vas, bratje, ki si prizadevate slu\u017eiti tistim, ki trpijo uni\u010dujo\u010de posledice podnebnih sprememb in strahotnih naravnih katastrof na Haitiju in v zadnjem \u010dasu tudi na Filipinih, kjer z ljubeznijo in skrbjo podpirate \u017ertve tajfuna Haiyan, in tako ka\u017eete bli\u017eino Boga; njegova volja je, da svetu vedno prina\u0161amo \u017eivljenje in upanje.<\/p>\n

<\/a>Odgovoriti na dar Jezusa Kristusa<\/em>
\nEden od izzivov, ki nam je ponujen v daru u\u010dlove\u010denja, je stopiti iz sebe, da bi dosegli vse \u010dlove\u0161tvo, tako kakor Bog dosega nas.
\n\u201eEvangelizirati predpostavlja, da Cerkev stopi iz sebe. Cerkev je poklicana, da stopi iz sebe in gre proti obrobjem, pa ne samo geografskim, ampak tudi bivanjskim: obrobjem skrivnosti greha, bole\u010dine, krivice, nevednosti in odsotnosti vere, obrobjem misli, obrobjem vseh oblik bede:\u201c te besede, ki jih je izgovoril takratni kardinal in buenosaire\u0161ki nad\u0161kof Jorge Mario Bergoglio, na poseben na\u010din odsevajo \u201efran\u010di\u0161kanski\u201c pogled na u\u010dlove\u010denje in na njegove posledice za Cerkev in svet. Pape\u017e Fran\u010di\u0161ek je od nekdaj izra\u017eal in \u0161e vedno izra\u017ea resno zaskrbljenost v zvezi z nevarnostjo, da bi Cerkev postala sama sebi zadostna, se zaprla vase in \u017eivela neko narcisisti\u010dno \u017eivljenje. Tak\u0161na dr\u017ea bi mo\u010dno oslabila sposobnost Cerkve za izvr\u0161evanje njenega poslanstva, ki je \u017eiveti in oznanjati evangelij. Sklicujo\u010d se na besedilo, vzeto iz Razodetja apostola Janeza, v katerem je predstavljen Jezus, ki trka na vrata (Raz 3,20<\/a>) zunaj, da bi vstopil, nas sveti o\u010de vabi, naj razmi\u0161ljamo o tistih \u010dasih, ko Jezus trka od znotraj, da bi \u0161el ven. Cerkev, ki je samozadostna, red, ki je samozadosten, imata Jezusa pod klju\u010dem; skrbno je zaklenjen znotraj in mu prepre\u010dujeta, da bi \u0161el ven. Pape\u017e nas spominja na dve podobi Cerkve: ena poslu\u0161a Bo\u017ejo besedo s spo\u0161tovanjem in jo oznanja z vero; druga \u017eivi iz sebe, zaprta vase in zase. Pri\u010de smo vztrajnosti, s katero nam pape\u017e Fran\u010di\u0161ek kot prednostno nalogo predlaga, naj gremo proti obrobjem sveta, in kako s svojo apostolsko gore\u010dnostjo in svojo preprosto \u010dlove\u0161kostjo vklju\u010duje vse, ko sku\u0161a razumeti njihove probleme in najti re\u0161itve skupaj z vsemi ljudmi dobre volje. In ljudje vsega sveta, katoli\u010dani in nekatoli\u010dani, odgovarjajo z navdu\u0161enjem. Kako pa lahko mi, ljudje evangelija in \u010dlani reda manj\u0161ih bratov v svojem vsakdanjem \u017eivljenju posnemamo objem, s katerim se pape\u017e Fran\u010di\u0161ek obra\u010da na celotno \u010dlove\u0161tvo, na njegovo \u017eeljo po ljubezni, po izkazovanju usmiljenja in odpiranju srca drugim, tako kot Bog odpira svoje srce \u010dlove\u0161tvu?<\/p>\n

Postati glasniki miru in veselja za svet<\/em>
\nDragi bratje, vpra\u0161ati se moramo, kako lahko \u017eivimo in podelimo sporo\u010dilo ob\u010destva in ljubezni, ki smo ga dobili v dar od Boga v in po njegovem ljubljenem Sinu. Kako lahko podarjamo upanje, veselje in mir drug drugemu v bratstvu in ljudem, ki nas obdajajo? Kako lahko v tem na\u0161em svetu \u201eustvarjamo razliko\u201c, z udejanjanjem so\u010dutja z zatiranimi in slabotnimi? Kak\u0161no razliko poraja v na\u0161em \u017eivljenju manj\u0161ih bratov u\u010dlove\u010denje oziroma ljubezen in ob\u010destvo, ki ga Bog vliva v vsakega izmed nas, v cel svet in v celotno stvarstvo? En odgovor nam ponuja pri\u010devanje pape\u017ea Fran\u010di\u0161ka, ki nas stalno spodbuja, naj gremo v bistvena obrobja sveta, tako da utele\u0161amo Cerkev in red, ki sta odprta za \u201eveselje in upanje, bole\u010dine in stiske\u201c ljudi na\u0161ega \u010dasa. Tudi sveti Fran\u010di\u0161ek nam daje izrecna prakti\u010dna in dosledna priporo\u010dila glede tega, kako lahko izrazimo Bo\u017ejo ljubezen in ob\u010destvo: kakor je on pri\u010deval v vseh svojih odnosih, smo tudi mi poklicani, da se ljudem pribli\u017eamo vljudno in spo\u0161tljivo, z u\u0161esi in srcem, ki so sposobna zasli\u0161ati mrmranje njihovega srca, ko sprejemamo njihovo trpljenje in \u017eeljo po prenovljenem svetu in ju sprejmemo za svoja. Tako kot Fran\u010di\u0161ek smo povabljeni, da bi vztrajali v svojih obveznostih in slu\u017eenju, s pogledom trdno uprtim v cilj in zvesti svoji obljubi, da bomo hodili z Bo\u017ejim ljudstvom, zlasti z ubogimi in zatiranimi, v poni\u017enosti in s srcem, ki je obrnjeno h Gospodu. Tudi mi moramo tako kot sveti Fran\u010di\u0161ek narediti konkretne korake \u2013 obnoviti Cerkev v ru\u0161evinah \u2013 da bi mogli danes biti spravna navzo\u010dnost Boga v svetu, ki je \u017eejen miru.
\nDragi bratje, mo\u010d Bo\u017eje ljubezni, ljubezni, ki je izlita v Jezusa Kristusa po Devici Mariji, naj vas podpre in opogumi. Marijina materinska ljubezen naj razvname va\u0161a srca. Vsi smo lahko nosilci Bo\u017ejega miru, veselja in upanja v svetu, ki hrepeni po tem, da bi se lahko od\u017eejal ob studencih vesele novice.<\/p>\n

Vesel bo\u017ei\u010d!<\/p>\n

Rim, 8. december 2013,
\npraznik brezmade\u017enega spo\u010detja<\/p>\n

va\u0161 brat v Kristusu in Fran\u010di\u0161ku,<\/p>\n

br. Michael A. Perry, OFM
\ngeneralni minister<\/em><\/p>\n

____________________________
\n(1) Prim. Kenan B. Osborne, Fran\u010di\u0161kansko intelektualno izro\u010dilo: za\u010detki in osrednje prvine. The Franciscan Institute, 2003, str. 55-67.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pismo generalnega ministra OFM za bo\u017ei\u010d V za\u010detku je bila Beseda \u2026 In Beseda je postala meso in prebivala med nami (Jn 1,1.14) Fran\u010di\u0161ek je nenehno premi\u0161ljeval Gospodove besede in ni nikoli izgubil izpred o\u010di njegovih del. Posebno pa je poni\u017enost u\u010dlove\u010denja in ljubezen trpljenja tako globoko vtisnil v spomin, da mu je le ste\u017eka uspelo… Preberi ve\u010d »V za\u010detku je bila Beseda \u2026<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1278,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ofm"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1277"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1277\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1281,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1277\/revisions\/1281"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}