<\/a>Pismo generalnega ministra OFM ob prazniku sv. Klare Asi\u0161ke<\/em>
\nTujke in popotnice z vsem stvarstvom<\/strong><\/p>\n

Drage sestre!<\/p>\n

Letos nam okro\u017enica pape\u017ea Fran\u010di\u0161ka Laudato si\u2019 ponuja prilo\u017enost, da si podelimo nekaj premi\u0161ljevanj o \u00bbskrbi za skupni dom\u00ab in se pri tem soo\u010dimo z izkustvom Klare Asi\u0161ke. Zdi se mi pomembno, da z vami znova preberem silovit pape\u017eev poziv h kr\u0161\u010danski ekologiji, ki zadeva nas vse. Klara, to vemo, ne govori neposredno o tej temi, v njenem \u017eivljenju in spisih pa lahko najdemo nekaj sledi, ki razodevajo njeno ob\u010dutljivost glede tega in lahko ponudijo nekaj izzivov vam, dana\u0161njim ubogim sestram.<\/p>\n

Rojeni, da bi rojevali<\/em>
\nKlara ima v sebi globoko ukoreninjeno zavest, da je bila rojena in da nenehno prejema \u017eivljenje in hrano iz rok O\u010deta usmiljenja, \u00bbki hrani ptice neba in obla\u010di lilije na polju\u00ab (Proc 6). \u010cuti, da je ljubljena h\u010di in prepoznava poteze Bo\u017ejega o\u010detovstva na obli\u010dju njegovega slu\u017eabnika Fran\u010di\u0161ka. O\u010de sveti Fran\u010di\u0161ek je zanjo \u00bbtisti, ki sadi\u00ab (KlOpor 38). Ko se predstavi v odnosu do njega, zase ve\u010dkrat izbere podobo sadike. \u00bbJaz, Klara, sadika svetega o\u010deta\u00ab (KlOpor 37) pi\u0161e \u0161e ob koncu \u017eivljenja v svoji oporoki in uporabi to podobo, ki izra\u017ea potrebo po potrpe\u017eljivi in ljube\u010di skrbi, potrebo po hranjenju in podpori v lastni krhkosti. Klara ve, da potrebuje skrb, in se prepoznava kot sadika, zna pa se tudi postaviti v odnos do drugega kot mati, ki hrani in skrbi: pozna modrost in potrpe\u017eljivost kmeta, ko se bli\u017ea sestram v njihovih potrebah. \u0160tevilna pri\u010devanja v postopku za kanonizacijo razodevajo njeno sposobnost poslu\u0161anja in skrb za vsako sestro v njenih posami\u010dnostih. Zanjo so sestre prejeti dar iz rok O\u010deta (prim. KlOpor 25). So dobrina, ki jo je treba varovati z ne\u017enostjo in silo, tako da stopi v slu\u017ebo poklicanosti vsake od njih.
\nKlara je so\u010dutna in skrbna do du\u0161 in teles svojih sester (prim. Proc 8,3). Tudi mi se vzgajajmo za to \u00bbkulturo skrbi\u00ab (Laudato si\u2019 231), da bo na\u0161e \u017eivljenje poenoteno, da ne bomo zoperstavljali telesa duhu. \u00bbNau\u010dimo se sprejemati lastno telo, skrbimo zanj in spo\u0161tujmo njegov pomen. To je bistveno za pravo \u010dlove\u0161ko ekologijo\u00ab (Laudato si\u2019 155). To lahko izzove vas, sestre, in va\u0161e skupnosti. Spra\u0161ujte se, kako se hrani in kako je oskrbovano va\u0161e notranje \u017eivljenje, kako se gojijo in hranijo odnosi med sestrami, koliko se pustite vzgajati modrosti stvarstva, koliko tudi vam preprosta in vsakdanja dejanja postajajo evangeljske prilike po Jezusovem vzoru, ki je za oznanilo Kraljestva izhajal prav iz konkretnega \u017eivljenja: iz kruha, semena, trte, zrnja \u2026 (prim. Laudato si\u2019 97).<\/p>\n

Priznanje in podelitev<\/em>
\nDrugi vidik, ki ga poudarjajo viri, nam ka\u017ee na odnos Klare do dobrin stvarstva. Kot uboga je \u00bbz velikim veseljem sprejemala vsakr\u0161en drobir in ogrizke kruha, ki so jih prina\u0161ali nabiralci milo\u0161\u010dine, medtem ko je skoraj \u017ealostna sprejemala cele hlebe; bolj se je veselila drobirja\u00ab (LegKl 9). V njej je odgovor hvale\u017enosti in spo\u0161tovanja za vse, kar ji je bilo dano. Njena dr\u017ea, zaznamovana s treznostjo, o\u010ditno izpri\u010duje skrajno oddaljenost od porabni\u0161ke miselnosti in od \u00bbkulture odmetavanja\u00ab (prim. Laudato si\u2019 16, 22, 43, 123, 220), ki tako pogojuje na\u0161e odnose z ljudmi in stvarmi. Ogrizki kruha, odmetani z mize bogata\u0161ev, postanejo zanjo razlog veselja in ji omogo\u010dijo, da \u0161e bolj v polnosti okusi ubo\u0161tvo. Klara zna sprejeti v dar ko\u0161\u010dek kruha, ki je dan vbogajme, in v njem najde dobroto Darovalca. Ne \u017eeli si in si ne prizadeva za odve\u010dno, zado\u0161\u010da ji le nujno potrebno, zadovolji se z zadostnim, zaveda se, da je \u00bbhrana, ki jo me\u010dejo pro\u010d, kot bi bila ukradena z mize reve\u017eem\u00ab (Laudato si\u2019 50).
\nKlara ne izkori\u0161\u010da dobrin stvarstva, ampak jih sprejema kot dar, sprejema jih za pre\u017eivetje in kot odgovor na lastne potrebe, a ne da bi si jih prila\u0161\u010dala. Zato je lahko odprta za velikodu\u0161no podelitev prejetega. Sestra Cecilija pripoveduje, da je Klara od edinega hleba kruha, ki je ostal v samostanu, polovico poslala bratom (prim. LegKl 10), pri \u010demer je enak kos nesorazmerno podelila med sestre, ki jih je bilo petdeset, in med brate, ki so bili verjetno samo \u0161tirje (KlVod 12,5-7). Klara se zaupljivo prepu\u0161\u010da previdnostnim rokam O\u010deta usmiljenja, ki ne pusti, da bi manjkalo hrane tistim, ki zaupajo vanj. Tako je pokazala, da je bolj\u0161e \u00bbmalo, kar ima pravi\u010dni, kot veliko bogastvo hudobnih\u00ab (Ps 37,16<\/a>). Deli, kar je prejela, da bi lahko slu\u017eilo vsem. Zna prejeti, ne da bi zlorabljala dar, ko ga hvale\u017eno in velikodu\u0161no vra\u010da v podelitvi z brati.
\nTa slog spra\u0161uje vas, sestre, in nas, brate, glede uporabe dobrin in upravljanja z viri, ki jih imamo. Razkrinkava na\u0161e iskanje in morda celo zahteve po privilegijih, zaradi katerih pri\u010dakujemo, da bomo dobili ve\u010d kot drugi. Izziva nas, da preverimo, v kolik\u0161ni meri delimo z brati in ali so na\u0161e dr\u017ee dr\u017ee hvale\u017enosti ali po\u017ere\u0161nosti in kopi\u010denja. Zdrav in pravi\u010den odnos do dobrin stvarstva nas definitivno sili k odlo\u010ditvi, da bomo manj\u0161i, \u010desar smo se oklenili; vabi nas, naj ne kopi\u010dimo, si ne prila\u0161\u010damo, ne razmetavamo, ampak da sprejemamo s hvale\u017enostjo in vra\u010damo v podelitvi.<\/p>\n

Ob\u010dudovanje lepote stvarstva in hvalnica ob njej<\/em>
\nKlarina svobodna dr\u017ea pred stvarstvom ji omogo\u010da, da je odprta za priznavanje Stvarnikove navzo\u010dnosti v lepoti njegovih del. Sestra Angelca pripoveduje, da je Klara sestre, kadar jih je po\u0161iljala ven iz samostana za kako delo, \u00bbopominjala, naj takrat, ko vidijo lepa drevesa v cvetju in listju, hvalijo Boga\u00ab (Proc 14,9). Sestre, na katere se obra\u010da Klara, imajo neko nalogo, njihova pozornost pa ne sme biti vsa usmerjena le v opravke in naloge, ampak naj se njihov pogled raz\u0161iri na svet in na to, kar je Gospod postavil vanj. \u00bbKo smo pozorni na lepoto in jo ljubimo, nam to pomaga, da se izkopljemo iz koristolovskega pragmatizma. \u010ce pa se ne nau\u010dimo obstati, da bi ob\u010dudovali in cenili lepo, ni ni\u010d \u010dudnega, \u010de se vse brez pomislekov spremeni v predmete za rabo in zlorabo\u00ab (Laudato si\u2019 215). Klara zna videti prej lepo in dobro kot pa koristno; to je pozoren pogled \u010dloveka, ki zna dojeti lepoto, harmonijo in \u017eivljenje vsega ustvarjenega. Ko sledi Fran\u010di\u0161kovemu nauku, nam govori, da mora iz tega gledanja izvirati verovanje, ki se jasno izrazi v hvalnici Stvarniku. Hvalnica Bogu ima prednost pred deli, celo pred dobrimi deli in va\u0161e \u017eivljenje naj bo slavospev Gospodu tudi za dar stvarstva, ki ga je treba gledati pozorno, spo\u0161tljivo in hvale\u017eno (prim. Laudato si\u2019 85. 233).
\nPape\u017e nas spominja, da \u00bb\u010de se pribli\u017eamo naravi in okolju brez te odprtosti za \u010dudenje, \u010de ne govorimo ve\u010d jezika bratstva in lepote v na\u0161em odnosu s svetom, bodo na\u0161e dr\u017ee dr\u017ee gospodovalcev, porabnikov ali \u010distih izkori\u0161\u010devalcev naravnih virov, nesposobnih omejiti se v svojih neposrednih interesih. In nasprotno, \u010de se \u010dutimo notranje povezane z vsem, kar obstaja, bosta kar sami od sebe privreli na dan treznost in skrbnost\u00ab (Laudato si\u2019 11). To postaja za vsako sestro izziv, da goji in varuje dr\u017eo vra\u010danja v hvalnici Darovalcu za vse njegove darove. Obenem je povabilo za skupnosti, naj se odlo\u010dajo v spo\u0161tovanju do okolja, v treznosti in pozornosti glede odmetavanja, v upravljanju struktur na moder in daljnose\u017een na\u010din, v ovrednotenju okolja, v skrbi za lepoto in skladnost prostorov (prim. Laudato si\u2019 147), skratka v vzpostavljanju \u00bbodnosa odgovorne vzajemnosti med \u010dlove\u0161kim bitjem in naravo\u00ab (Laudato si\u2019 67).<\/p>\n

Od hvalnice do soudele\u017ebe pri Gospodovem stvariteljskem delu<\/em>
\nKlara se globoko zaveda, da je ustvarjena, prav tako pa se \u010duti poklicana k sodelovanju pri Bo\u017ejem stvariteljskem delu. Delo je zanjo od Boga dana milost in mora biti v slu\u017ebi vseh: \u00bbSestre, ki jim je Gospod dal milost, da delajo, naj po tretji uri delajo zvesto in predano, in to delo, ki je po\u0161teno in vsem v korist\u00ab (KlVod 7,1).
\nTudi glede dela se poka\u017eejo enake poteze: slu\u017eba za skupno potrebo od vsake sestre zahteva \u00bbzvestobo in predanost\u00ab. V tem okolju si izra\u017eamo skrb in pozornost, v njem smo varuhi dobrega sester in bratov, v njem sku\u0161amo izraziti lepoto kot \u00bbznamenje\u00ab lepega Bo\u017ejega obli\u010dja. Delo, ki ga razumemo kot sredstvo za pre\u017eivljanje in mo\u017enost za slu\u017eenje \u2013 proti sleherni obliki prila\u0161\u010danja ali iskanja potrditve \u2013, ostaja privilegirano mesto, v katerem se ohranja \u00bbduh svete molitve in pobo\u017enosti, ki mu morajo slu\u017eiti vse \u010dasne stvari\u00ab (KlVod 7,2). Pri tem i\u0161\u010dimo \u00bbzrelost in posve\u010denje v prepletanju med zbranostjo in delom\u00ab (Laudato si\u2019 126).
\nMorda ni brez koristi, \u010de se vpra\u0161amo o razse\u017enosti dela v svojem \u017eivljenju in v prepletu skupnosti. \u010ce se torej vpra\u0161amo, ali je \u010das dela podrejen slu\u017eenju sestram in bratom, ali ga \u017eivimo v prepri\u010danju, da smo soudele\u017eeni pri Bo\u017ejem stvariteljskem delu, in z odgovornostjo zavesti, da smo varuhi drugih in stvarstva. To so vpra\u0161anja, na katera je samo na prvi pogled enostavno odgovoriti, v resnici pa zadevajo razporeditev \u010dasa, skupnostni slog \u017eivljenja, razne mo\u017enost posameznih sester, razna \u017eivljenjska obdobja.<\/p>\n

Drage sestre, Klara vam po Fran\u010di\u0161kovem zgledu izro\u010da na\u010din \u017eivljenja, ki ga lahko povzamemo v nekaj besedah: biti \u00bbtujke in popotnice na tem svetu\u00ab (KlVod 8,2). Tujec ima s seboj le bistveno, ne razmetava in ne kopi\u010di, pa\u010d pa vse sprejema kot dar in vse vra\u010da s hvale\u017enostjo. Popotnik je gost, gre samo mimo, ne more si ni\u010desar prilastiti, ne more si nagrabiti pravic in privilegijev, pa\u010d pa se v vsem izro\u010da velikodu\u0161nosti ljudi in Bo\u017eji previdnosti. Kako aktualen je ta ekolo\u0161ki slog kr\u0161\u010danskega in fran\u010di\u0161kanskega \u017eivljenja! \u010ce smo v tej smeri naredili premalo poti, prosimo Gospoda za dar \u00bbekolo\u0161kega spreobrnjenja, ki vsebuje to, da pustimo, da se poka\u017eejo vse posledice sre\u010danja z Jezusom v odnosih s svetom, ki nas obdaja. \u017diveti poklicanost, da smo varuhi Bo\u017ejega dela, je bistven del krepostnega \u017eivljenja, ni samo nekaj izbirnega niti ni samo drugoten vidik kr\u0161\u010danskega izkustva\u00ab (Laudato si\u2019 217). Ne moremo ostati brezbri\u017eni vpri\u010do tako nujnih zahtev. Oblikovati se moramo, kakor nas spodbuja pape\u017e, \u00bbza odgovorno strogost, za hvale\u017eno kontemplacijo sveta, za skrb do krhkosti ubogih in okolja\u00ab (Laudato si\u2019 214). Prihodnost skupnega doma gre tudi preko \u017eivljenja na\u0161ih hi\u0161! Vzgojimo se torej za ekologijo vsakdanjega \u017eivljenja, ki je izraz zdrave kr\u0161\u010danske in fran\u010di\u0161kanske duhovnosti, tako da Bogu izro\u010dimo svojo zavzetost in skrb za \u017eivljenje v vseh njegovih razse\u017enostih.
\nSlednji\u010d pa vas vabim, da molite in prosite Gospoda za vse tiste, ki so odgovorni za politi\u010dno, socialno in gospodarsko prihodnost na\u0161ega planeta, da ga bodo vedno bolj ljubili, do\u017eivljali in varovali kot na\u0161 skupen dom.<\/p>\n

Vo\u0161\u010dim vam lep praznik!<\/p>\n

Rim, 15. julija 2015,
\nna praznik sv. Bonaventura,\u00a0cerkvenega u\u010ditelja.<\/p>\n

Fr. Michael Anthony Perry, ofm,
\ngeneralni minister in slu\u017eabnik<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pismo generalnega ministra OFM ob prazniku sv. Klare Asi\u0161ke Tujke in popotnice z vsem stvarstvom Drage sestre! Letos nam okro\u017enica pape\u017ea Fran\u010di\u0161ka Laudato si\u2019 ponuja prilo\u017enost, da si podelimo nekaj premi\u0161ljevanj o \u00bbskrbi za skupni dom\u00ab in se pri tem soo\u010dimo z izkustvom Klare Asi\u0161ke. Zdi se mi pomembno, da z vami znova preberem silovit… Preberi ve\u010d »Tujke in popotnice z vsem stvarstvom<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2071,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2070","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-obvestila"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2070"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2072,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2070\/revisions\/2072"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciskani.si\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}