{"id":4042,"date":"2021-04-03T11:26:17","date_gmt":"2021-04-03T09:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.franciskani.si\/?p=4042"},"modified":"2021-04-03T11:30:29","modified_gmt":"2021-04-03T09:30:29","slug":"sporocilo-praznega-groba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.franciskani.si\/?p=4042","title":{"rendered":"Sporo\u010dilo praznega groba"},"content":{"rendered":"

Velikono\u010dno pismo generalnega ministra 2021<\/em><\/p>\n

Predragi bratje,
\nob tej slovesnosti \u017eelim vsakemu od vas zelo blagoslovljeno in sveto veliko no\u010d!<\/p>\n

Kot smo sli\u0161ali v velikono\u010dnem odlomku iz Janezovega evangelija (prim. Jn 20,1-9<\/a>), so trije Jezusovi prijatelji in u\u010denci zelo razli\u010dno do\u017eiveli izku\u0161njo praznega groba: Marija Magdalena, Peter in slavni Janezov ‘drugi u\u010denec’. Marija je k praznemu grobu pri\u0161la, \u00bb\u0161e v temi\u00ab, ki je ena osrednjih teolo\u0161kih tem v Janezovem evangeliju, gre za boj med svetlobo (pravi\u010dnost) in temo (vse, kar ni od Boga). Videti je bilo, da \u0161e \u017ealuje za izgubo U\u010ditelja in prijatelja. Najverjetneje se je zato vrnila h grobu, da bi objokovala Jezusovo smrt in iskala odgovore na vpra\u0161anja, ki so vznemirjala njen um in njeno srce. Ko pa je zagledala prazen grob, se je v njej vzbudil mo\u010dan strah, \u010de\u0161 da so zlonamerni ljudje ukradli Jezusovo telo. Morda je bil to razlog, da je pohitela nazaj k u\u010dencem in jih obvestila o tem, \u010demur je bila pri\u010da.<\/p>\n

‘Drugi u\u010denec’, \u00bbki ga je imel Jezus rad\u00ab, je drugi pri\u0161el h grobu, ker je prehitel Petra. Morda zato, ker je bil mlaj\u0161i od prijatelja, ga je pred grobom spo\u0161tljivo po\u010dakal. \u0160ele potem, ko je Peter pri\u0161el za njim in vstopil v grob, si je ta ‘drugi u\u010denec’ upal vstopiti v \u010dastitljivi prostor. Ko je ta ‘drugi u\u010denec’ kon\u010dno vstopil, se je v njegovem \u017eivljenju nekaj spremenilo. Spoznal je, da Bog v Jezusu in po njem po\u010dne nekaj velikega, \u00bbvidel je in veroval\u00ab, vendar \u0161e ni bilo jasno, kaj so tisti dogodki pomenili in kako mu bodo spremenili \u017eivljenje.<\/p>\n

Mnogi svetopisemski strokovnjaki trdijo, da ta ‘drugi u\u010denec’ predstavlja vsakogar od nas, posameznega u\u010denca vstalega Gospoda Jezusa. Tako kot ta ‘drugi u\u010denec’, tudi mi v razli\u010dnih trenutkih \u017eivljenja hitimo, da bi na\u0161li odgovore na vpra\u0161anja, ki si jih zastavljamo vse \u017eivljenje, in ki so postala \u0161e bolj o\u010ditna v tem \u010dasu pandemije COVID-19. Morda smo tudi mi skupaj z ‘drugim u\u010dencem’ spoznali v praznini, strahu in izolaciji, ki jih povzro\u010da pandemija, nekaj druga\u010dnega v \u017eivljenju, svetu, nekaj, kar zahteva globlje spreobrnjenje, ve\u010djo resnico, globoko pravi\u010dnost in mir, da bomo resni\u010dno lahko ‘videli in verovali’. Kaj je bistvo tega videnja in verovanja? Morda prepri\u010danje, da je Bog tu, da je upanje blizu, da je Bo\u017eja ljubezen v Jezusu, ljubezen, ki se razprostira na vse ljudi in vse stvarstvo, mo\u010dnej\u0161a od nevarnosti pandemije, nevarnosti bolezni in smrti!<\/p>\n

Tretja pri\u010da teh dogodkov je Peter, tisti, ki je zatajil Jezusa med sojenjem, obsodbo in kri\u017eanjem. Morda je njegov molk posledica njegove krivde, sramu in velike slabotnosti. Ti ob\u010dutki pogosto spro\u017eijo molk. Bil je le eden izmed mnogih u\u010dencev in prijateljev, ki so Jezusa zapustili v najte\u017ejih trenutkih. Peter ni izpovedal vere kot ‘drugi u\u010denec’. Zbral je informacije in se nato vrnil tja, kamor so se Jezusovi u\u010denci in prijatelji zatekli. Verjetno so se nato pogovarjali o tem, kar so videli in sli\u0161ali. Vendar praznina groba, njegovo sporo\u010dilo, \u0161e ni prodrlo skozi debele zidove, ki jih Peter, Jezusovi u\u010denci in tudi mi, pogosto zgradimo, da bi se za\u0161\u010ditili pred tistim, kar imamo za nevarnost, gro\u017enjo, kar v nas izzove strah, zmedo, jezo in celo obup.<\/p>\n

Predragi bratje, raje bi vam spregovoril o drugem delu 20. poglavja Janezovega evangelija, ki so ga po mnenju mnogih svetopisemskih strokovnjakov dodali pozneje, kot bi \u017eeleli razlo\u017eiti nerazumljivo trpljenje in smrt Jezusa s tem, da so u\u010dencem prikazali \u017eivo navzo\u010dnost vstalega Jezusovega telesa. Verjamem pa, da je to prvo ‘sre\u010danje’ s praznim grobom pomembno za razmislek o na\u0161em do\u017eivljanju pandemije COVID-19. Videti je, da se tema razprostira nad zemljo, podobno kot v za\u010detku, preden je Bog iz kaosa ustvaril red (1 Mz 1,2<\/a>). Skupaj z vsem \u010dlove\u0161tvom do\u017eivljamo nevarnosti kaosa in praznine, ki jih povzro\u010da pandemija COVID-19. Zna\u0161li smo se v izolaciji, brez fizi\u010dnega stika z drugimi. Morali smo zgraditi ‘zidove’, ki so nas za\u0161\u010ditili pred neznano, a vedno prisotno nevarnostjo nevidnega organizma, ki nam lahko zelo \u0161koduje \u2013 fizi\u010dno, du\u0161evno, duhovno, socialno, ekonomsko in tudi druga\u010de. Ko se pripravljamo na cepljenje, da bi se za\u0161\u010ditili, se zavedamo tudi, da je o virusu \u0161e vedno preve\u010d neznanega, da bi lahko spro\u0161\u010deno za\u017eiveli. Temne no\u010di \u0161e ni konec.<\/p>\n

Velikono\u010dno sporo\u010dilo prina\u0161a upanje in vliva pogum vsem, ki izpovedujejo vero v ljubljenega Bo\u017ejega Sina Jezusa. Prazen grob nam ne daje odgovorov, ampak ustvarja prostor, v katerem si lahko zastavljamo te\u017eka vpra\u0161anja. Predstavlja prostor, kjer se lahko soo\u010dimo z vsem, kar nam povzro\u010da strah, z vsem, kar nas spodbuja, da se odlo\u010dimo za izolacijo od Boga, drug od drugega in celo od sebe, namesto da bi se odlo\u010dili za pot do pristnega bratstva z Bogom in z drugimi. Obljuba vstajenja nam na koncu daje upanje. Vendar to upanje ni le rezultat ne\u010desa, kar prihaja izven nas, iz vere v mo\u010d Bo\u017eje milosti in ljubezni. Na koncu je to rezultat odlo\u010ditve, ki jo sprejmemo v svojih mislih in srcih, da bomo pozdravili in sprejeli tistega, ki je sprejel smrt, da bi nas vse lahko pripeljal do pristnega do\u017eivljanja tega, kaj pomeni biti \u017eiv. Jezusovo vstajenje nam daje temeljno izbiro \u2013 \u017eiveti vsak dan v mo\u010di Bo\u017eje ljubezni, ki je mo\u010dnej\u0161a od krutih, zasu\u017enjujo\u010dih posledic krivice, rasizma, sovra\u0161tva, nasilja in duhovne pu\u0161\u010dave. Ali pa \u017eiveti v brezbri\u017enosti, strahu in brezupnosti, ki jih ponujajo vsi, ki nasprotujejo pravi\u010dnosti, svetosti, dobroti in resnici.<\/p>\n

Naj nas ljubezen in mir, ki jih podarja Jezus vsem, ki mu zaupajo, napolnita z veseljem in okrepita na\u0161o odlo\u010denost, da sprejmemo kri\u017eev pot, evangelijsko pot, da sprejmemo celo prazen grob. Tako kot Marija Magdalena, ‘drugi u\u010denec’ in Peter, tudi mi lahko do\u017eivimo, kaj resni\u010dno pomeni biti \u017eiv v Kristusu Jezusu.<\/p>\n

Po\u0161iljam vam blagoslov velikono\u010dnega veselja, predragi bratje, in vam, moje drage sestre klarise in fran\u010di\u0161kanke Brezmade\u017enega spo\u010detja. \u0160e naprej molimo, da bi se Bo\u017eja ljube\u010da milost izlila na na\u0161 generalni kapitelj.<\/p>\n

Cvetna nedelja, 28. marec 2021<\/p>\n

Bratski pozdrav v Kristusu in svetem Fran\u010di\u0161ku,<\/p>\n

Br. Michael A. Perry, OFM
\nGeneralni minister in slu\u017eabnik<\/p>\n

$\"\"$ <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"